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  • 十三世达赖对“坚塞”的扶植及“坚塞”在施政过程中的作用

    大批粮食,到十三世达赖喇嘛晚年时,所有粮库满仓,甚至有些地方出现无处存粮的现象”。[31]龙夏铁面无私执行征粮收税新措施的做法引起了寺院及贵族的极大不满,不过“由于有十三世达赖喇嘛做后盾,谁也迫害不了他...

    达瓦

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  • 众生平等与正法治化

    行为共同负责的责任意识。因为众生若想获得真正的解脱便不得不致力于无私基础上的普遍的利乐有情的觉他事业。所以,佛教法律观不同于社会契约论,并非要从个人的自然权利中必然的推出政治权威的合法性及合法性限度。 ...

    不详

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  • 从《工珠自传》看活佛的产生及其弊端

      ——摘自《工珠自传》(第二十三章 钦则泯然归法界 无私教派世间传)   工珠在回顾自己一生时,虽对自己没能按心中的愿望专心修持而有遗憾,但也庆幸自己没有像那些从小就获得“转世活佛”称号的喇嘛...

    不详

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  • 吉祥喜金刚坛城解析

    智慧互具、「上求菩提,下度众生」的觉悟与抱负。智慧能使人洞悉透彻种种自我执迷的假像,为解脱诸苦桎梏的根本要素,亦是一种甚深极大的喜悦;而慈悲就是将这种无量法喜无私地分享给一切众生的具体表现。   据《...

    不详

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  • 南无观世音菩萨略解

    ,则能以众人苦难为苦难,这样才能成为无我的大慈大悲,才能成立大公无私的伟大人格,发挥救苦救难的功用。”(见《太虚全书·杂藏》五五一页)实则,观音菩萨的名字,在许多的大乘经中,都有说到。 在显教方面,...

    圣严法师

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  • 观音传说 (上)

    苦难为苦难,这样才能成就大慈大悲,才能成就大公无私的伟大人格,发挥救苦救难的作用。」(见《太虚全书杂藏》五五一页)   若依据自利功德释观世音三字,观是能观智,包括一心三观之智,世音是所观之境,包括一...

    不详

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  • 唐代前期的敦煌艺术

    见弹筝盲人心生爱慕,便结为夫妇。一次王女外出归来较晚,善友疑其有异,王女发誓,若无私行,令你一目平复,誓毕善友一目复明。王女指责善友乞人无信。善友辩解说,我非乞人,乃波罗奈国王子。王女不信,善友发誓,...

    不详

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  • 惟因老和尚禅七开示

    佛陀一音演说法,众生随类各得解。树大吸水多,树细吸少水。天雨无私,不润枯木,要有善根才得闻佛法。《梁皇忏》讲,城东老母,佛出世不见不闻。   我们住在六祖道场,到了宝林山,不可空手而回。现在讲些六祖...

    惟因法师

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  • 三年新竹山居岁月——我在福严教学时代的所遇、所学、所思

    大师对大乘佛教三期三系的判摄,却拟订了太虚大师的“佛法僧义广论”与“我怎样判摄一切佛教”,作为初级部学生的必修课程。其尊师重道与无私办学的光风霁月,由此可见一斑。   为什么我会教《妙云集》呢?原来...

    释昭慧

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  • 异种基因转殖的伦理争议及佛法观点

    无动于衷。而必须依“缘起论”以作中道实践,亦即,就见闻觉知的有限因缘,无私而勇敢地,尽己所能以制造一些让动物处境更为社会所关切、更为法律所保护的因缘条件。   三、异种器官移植的佛法观点   1990...

    释昭慧

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